5／3第二次聚讀

4／19大安森林公園露天音樂台前的觀眾席圍坐著六位朋友，在一片春風綠意下，展開了首次讀劇會，同度美好愉悅的午後。會中也確立了未來的方向：

1. 劇本何其多，為何不見？所以，我們要努力挖出劇本。
2. 劇本何其好，為何不傳？所以，我們要推薦好的劇本。
3. 劇本何其美，為何不演？所以，我們讀劇，呈現劇本。

如果你喜歡文學、喜歡劇場、喜歡劇本，那你應該加入我們，讓你的喜歡除了喜歡，更有歡喜；如果你創作文學、創作劇場、創作劇本，那你應該加入我們，讓你的創作不只創作，更知道如何創作得更多、更好、更美！

因此，你應該來參加第二次讀劇會：

時：2008年5月3日（六）PM 2:30～5:30。
地：大安森林公園露天音樂台前觀眾席（如果下雨，仍請先在此集合）。

記得：帶上你喜歡的劇本來分享，並挑選出讀劇的段落！

聯絡人：林乃文（0937-907-401）、周力德（0920-610-956）

讀《新約聖經》5

Believe，是經裡最動人的關鍵字：

If you can believe, all things are possible to him who believes.

或者，

Whoever says to the mountain, “Be removed and be cast into the sea,” and does not doubt in his heart, but believes that those things he says will be done, he will have whatever he says.

又或，

He who believes in Me, the works that I do he will do also.

好幾次 Jesus 替人治病，治好了便對病人說：

Your faith has made you well.

換言之，不是因治癒而信，而是因信而治癒。

這是Believe最動人的極致。（3／14）

讀《新約聖經》4

聖經裡有些地方會令我困惑，尤其當眾福音書各自對同一件事情的記載彼此兜不起來時。例如Jesus有十二門徒：Peter, Andrew, James, John, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James（Alphaeus）, Zealot, 以及最後一位也是後來背叛 Jesus 的 Judas Iscariot（猶大）。不過，其中有一位門徒，一書說他叫 Lebbaeus，另一書說他叫 Judas（和背叛者猶大同名），把我弄糊塗了，也不禁問：總共只有十二位，為什麼連名字都統一不起來？

再如 Jesus 有一次將邪靈從人趕到豬的身上，後來豬紛紛墜海淹死，邪靈因而消滅，事發地點究竟在 Gadarenes 還是 Gergesenes，眾福音書的記載也不一致。

又如 Jesus 在十二門徒出發行道前提醒他們，行囊愈簡單愈好。一書說，不必帶手杖（staff），另一書說，除了手杖（staff）以外，其他不必帶。

這可不是在褻瀆聖靈喔，反之，這是在推崇聖靈，證明我讀得多仔細啊！難道，只有我會這麼無聊，去做這種前後對照的事嗎？（2／27）

讀《新約聖經》3

聖經裡有許多常用字，例如：sin, repent, forgive, faith, pray, fulfill。還有一字也常用來界定如同父子的神人關係：reward。行神之道，走博愛路線，神便會 reward，而且會 reward openly，也就是小巷為善，大街行賞，開啟永生的窄門（narrow gate）。

除了 don’t worry, don’t measure, don’t judge等消極的勸阻，Jesus 的話語多半是正面、積極的，例如 do, go（去做、去行），他常以 parable（比喻）講道理，也常展現 power。讀至目前，最powerful 的便是在 Matthew 中他對十二門徒說的：I didn’t come to bring peace but a sword，像不像切˙格瓦拉？

紐約時報最近登了一篇文章，說日本有漫畫家要推出漫畫版的聖經（manga Bible），那位漫畫家的說法很貼近我讀至目前對 Jesus 的認識：不是尖頭鰻，而是革命man。寫這篇文章的作者更絕，說日本漫畫要把 Jesus 變成 Clint Eastwood in Galilee，這註腳下得真妙。（2／27）

Gibberish

昨天無意間發現老闆桌上的開會通知單，說下午校內會舉行一場文化議題研討會，與會者是校內與本議題相關領域的學者，將於會中集思廣義，會後撰文彙整，為新政府的文化政策提供建言。

老闆有事告假，但我仍興沖沖跑去參加，並謹遵秘書小姐耳提面命：只許旁聽，不許發言。

很高興會中有人提到文化政策面的監督，但如何落實並持續執行，沒有更進一步。整場會談人手一份馬蕭政見，在「一個文化，各自表述」的共識下各說各話，有囉唆的、有廢話的、言不及義的、窩象牙塔的、狀況外的，令我領教到何謂夸夸其談，甚至聯想到古代魏晉六朝的清談。

換個角度想，至少現在我明白，在成事的路上，誰無法相與、無法共事。